宗教不应该受到责备

每当我被告知宗教是造成一切困难的原因时,如果我得到一分钱,我现在就是一个富有的女人如果我们只有约翰列侬的无宗教世界,就不会有战争或冲突,每个人都会爱他们的邻居如果只有神学家,神职人员,毛拉和牧师可以继续下去,世界的问题将会一下子解决毫无疑问,宗教确实在我们周围的许多危机和冲突中发挥作用但通常情况下,这些问题采取宗教名称,并通过宗教媒介说话,同时根植于社会政治因素北爱尔兰争端中发现的例子与中东冲突一样,虽然那些争吵的人恰好属于不同的忏悔社区,但天主教徒和新教徒,犹太人和穆斯林/基督徒,他们并没有因为他们的宗教信仰而受到打击他们的不满从根本上说是政治性的,即使他们以宗教和合作的幌子隐藏自己用它的语言来传播宗教往往是反映世俗紧张的镜子要说宗教是分裂的,就是不要试图分析手边的问题而是停留在表面,不再努力深入挖掘下面出现的根本问题

在伊拉克肆虐十多年的宗派流血事件的狂欢,例如逊尼派和什叶派每天都被数十人杀害

如果你的名字恰好是哈桑,你就不要冒险进入逊尼派统治区,而你如果你突然迷失方向并且发现自己在萨德尔城并且你被称为奥马尔,那么你有更多的机会在街角的一个狭窄的喉咙结束,但是让我们不要止步于此,让我们问一些困难的问题别人宁愿我们不受干扰为什么今天伊拉克的逊尼派和什叶派在几年前没有相互杀戮

为什么他们之前能够共存,但发现今天不可能做到

每个伊拉克部落和家庭的人数都是逊尼派和什叶派

他们混合,通婚,不仅并肩生活,而且生活在同一屋檐下,经常共用同一张床

即使在萨达姆的专制统治下也是这样

然后,几个世纪伊拉克就是一个世界上最多样化的地方,真正的宗教,种族,教派和教派,穆斯林,基督徒,Sabians,Yazidis,逊尼派,什叶派,库尔德人,土库曼人和平共享同一个空间这是伊拉克今天不是伊拉克自从美国/英国的入侵和布雷默的过渡权威,它摧毁了伊拉克的政治秩序,取而代之的是基于宗派主义和种族派系主义的国家身份被打破了,共同被撕裂,只有狭隘的群体关系仍然存在于随后的混乱之中,每个分裂组都希望抓住所有人,其余部分没有任何东西在新的伊拉克沿着教派的阵线形成安全和警察部队是的,为一个派系装备它后来用于消灭其竞争对手的工具什叶派和逊尼主义不应该归咎于布什,布莱尔和布雷默都不是犹太教,基督教或伊斯兰教负责中东冲突巴勒斯坦人和以色列人援引在一个充满双方神圣意义的空间中,宗教象征和参照使他们的争端合理化但事实是,这不是对清真寺,教堂或寺庙的冲突,尽管它已经成为这些纪念碑的象征

主要是,最重要的是,它是在土地,剥夺,解决,占领和解放的意志之间的关系更多的是占领者和被占领者之间的关系比犹太人和穆斯林/基督徒之间的关系更多的是古兰经或旧约,这是巴尔福宣言和该地区的大国战略催生了这个漫长而痛苦的戏剧的过程

对于解释的表面性,可以引用更多的例子完全宗教的社会政治运动和现象,从16世纪欧洲的宗教改革,到21世纪的伊斯兰激进主义,既不是一切美德的根源,也不是所有邪恶的原因良好的条件产生良好的宗教,恶劣的条件糟糕的宗教现实的邪恶有一种变形为邪恶宗教的习惯正是这个饱受战火蹂躏和危机冲击的中东今天促进和滋养了基地组织和伊斯兰国的极端暴力意识形态 人类和社会不是空白页面,而是深刻的文化,象征和历史遗产的载体,通过它们交流和理解现实这些嵌入的价值观,图像和参考资料库,不可避免地像战争一样在和平中被引用,在战争和动荡时期更是如此紧张,文化,宗教和民族身份被唤醒,激活和强化这并不是说,正如马克思所做的那样,宗教是一种多余的错觉它是一个不可或缺的组成部分

集体记忆和群体和个人的意识通过它,他们将意义归因于他们的经历和对他们的行为的理由它在稳定和平静中默默地发挥作用,在危机和动荡中变得更加直言不讳,更加明显,有时更具爆发性没有本质上和平的宗教并没有固有的侵略性宗教以基督教为例,它激发了禁欲主义和其他世界,就像它点燃一样在16世纪,冲突和分裂的火焰,在十字军东征中的宗教战争没有宗教本身简而言之,我们会通过思想和教义的棱镜避免窥视现实人类,你看,走路,而不是他们的头

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