杀死品牌第一

随着叙利亚内战加剧,俄罗斯的暴力进入,阿拉伯中心地带开始向外流动并向西流入,西方领导人只有更多的压力要做一些事情但是,五十名美国特种作战士兵,无论多么积极和有能力,都将取得平衡在叙利亚,当时有16万美国士兵无法在伊拉克

叙利亚乃至整个地区的问题是世代相传的,在数十年的治理不善和恶意的身份政治中展开短期政策解决 - 无论是针对极端主义者的空袭还是针对难民的边境围栏 - 攻击症状,而不是根本原因他们可能说服一个政治机构一个政治家并不软弱或优柔寡断,但他们不会为这个问题提供持久的解决方案弹药不能重建破碎的土地,为其人民提供稳定和机会他们无法治愈被七个世纪的文明衰落严重打击的阿拉伯穆斯林心理一种阴险的伊斯兰清教主义形式的崛起同样,更高的隔离墙不会保护欧洲免受注定要重建其社会的移民潮流的影响,也不会保护欧洲不受其自身不友好的过去的恶魔的影响,重新塑造成新的反移民运动即使和当伊斯兰国在战场上被击败时,什么新的极端主义组织将在一个被挖空的地方取代它叙利亚和伊拉克,正如历史上一次又一次发生的那样

我们什么时候开始投入相同的精力和资源来攻击构成众多暴力极端主义品牌的想法

正是这些想法 - 而不是人,物质或领土 - 推动了这些运动的长寿和吸引力长期解决方案涉及欧洲人和阿拉伯人重新想象他们的传统,以便在彼此之间和各自文明之间弥合分歧

幸运的是,他们所需要的一切都包含在他们自己的共同历史中,如果只有两个民族都能鼓起勇气去记住它

而且,这一共同的历史也是对当今流行的伊斯兰极端主义品牌的真实反面叙述,无论他们身在何处

伊斯兰国和其他极端主义者援引伊斯兰教的象征和历史来提供他们增长和吸引追随者所需的合法性和效忠军事参与和收紧欧洲边境管制只能助长野兽 - 加强了西方和伊斯兰教的极端主义叙事处于永久宗教战争的状态,将更多心怀不满的穆斯林青年带入他们的队伍但是极端主义者伊斯兰历史的历史依赖于一个空心的大厦它已经方便地消除了穆斯林和地中海世界的真实历史以及它们彼此的深刻联系

伊斯兰黄金时代的许多哈里发已经从中亚延伸到欧洲的中心

在我的历史小说,上帝的宴会,一个穆斯林西班牙的故事,8世纪的第一个穆斯林征服者西班牙问他们是否可以与他们的基督教科目分享科尔多瓦的圣文森特教堂一段时间,基督徒和穆斯林都在同一个地方祈祷寺庙,直到教堂被埃米尔·阿卜杜勒·拉赫曼(Emir Abdel Rahman)彻底买进并转变为科尔多瓦大清真寺

埃米尔和他的弟兄们带着他们前往欧洲的中世纪穆斯林传统,他们的祖先是叙利亚的第一个逊尼派哈里发

在大马士革的施洗约翰大教堂与基督徒一起敬拜阿卜杜勒拉赫曼巩固了他在西班牙的统治,邀请基督徒重建他们的教会和犹太人在穆斯林统治下蓬勃发展,作为政治家,商界领袖,诗人和哲学家毕竟,穆罕默德像耶稣一样来到他面前,作为先知来更新上帝的信息而犹太人是亚伯拉罕的儿子以撒的后裔,以实玛利的同父异母的兄弟,阿拉伯人的父亲伊斯兰文明的巨大物质和科学财富流经西部穆斯林西班牙,那里最大的图书馆(特别是世俗知识),最先进的医院,以及最大的人民和来自三大洲的商品 - 非洲,亚洲和欧洲 - 被发现希腊,印度和波斯科学和哲学的古代文本被保存和交易作为奢侈品,最终萌芽了欧洲启蒙的种子 女性诗人和神秘主义者并非闻所未闻,科学创新蓬勃发展,催生了我们的算法概念,贸易融资以及我们今天使用的数字系统在未来15年,全球穆斯林人口有望超过20亿,占全人类的四分之一50%以上的人口将在30岁以下,越来越大的社区居住在老龄化的欧洲随着各国在中东地区崩溃,穆斯林青年寻求身份和归属感,而且经常会失败在极端主义压力下扭曲外国进口和过去传统之间的明显选择他们需要能够说明其真实过去的东西,但允许他们走向未来所有这一切都包含在穆斯林古代的哈里发的历史悠久的历史中他们进入欧洲中心的高度,这一历史与圣战分子所说的伊斯兰国和其他人希望恢复欧洲人和穆斯林的历史不可分割把这个共同的过去作为共存的模板,以及对圣战者所创造的嗜血,封闭社会的有效反叙述这是不足以使伊斯兰国的物质基础设施和能力失效我们必须中和支持其合法性的思想

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